异性间的“友谊”和“爱情”早就成了人类永恒的话题了，就如女人是男人的
永恒话题男人不论雅俗智愚，聚在一起谈得投机时，话题往往落到女人身上。当然，
女人也不少于谈男人，不过，更投机的话题却是时装。
现实生活中，很多人把异性间的“友谊”和“爱情”分得不太清楚（此处的友
谊实指“两性间的深入交往”）。这，多数都是体现在结了婚的夫妻身上，双方对
友谊和爱情的看法，往往有些出入，两者观念如果混淆不清，容易引起误解，徒生
龃龉，尤其女人比较小心眼；男人也不例外（对于在外做事的漂亮太太），整天猜
想一大堆，疑云重重。其实，只要有信心，互相信赖，对于友谊和爱情之间的界限，
有明确的认识，也就不至于庸人自扰之，自寻烦恼了。其实，要做到对异性间的友
谊能够“the right way ”化，只有一点，用两个字来概括：理解！
何为友谊？在这里先总结性地划出一个定义来：首先就是要诚实。所谓精诚所
至，金石为开，就是人的真心实意倾注到的地方，金石也会裂开。比喻以真诚待人
处事，就可以化解猜疑、消除成见。对人诚恳守信用，即使别人原先不信任你的，
也会转为信任；反之，对人虚伪不讲信用，即使别人原先信任你的，也会转为不信
任。诚实守信是待人处事之本，也是中国社会的传统美德。再则就是人贵相知。人
生贵相知，何必金与钱。常言道：烈火炼真金，患难见知己。又说：路遥知马力，
日久见人心。短期的交往，速成的友情是靠不住的，它来得快，去得也快。假朋友
就像自己的影子，你在光明之中行走，他紧跟着你；一旦步入黑暗，他便立即离去。
综上所述可规为一点：交友要交心，不可不慎；待人贵在诚，宽和为佳。这也是一
种风度，宽恕地去接受对方的缺点和短处，这是处世的基本，同时也让对方认识你
有不凡的胸襟与风度。
基于前述，我们可以更确切地断言：没有真正的朋友是一种纯粹而可悲的孤独，
没有真正的友谊这个世界只是一片荒野；而即便是在这种意义上的荒野里，若有人
天性中缺乏交友的倾向，那他的天性也是来自兽类，而非来自人类。
而友谊又分为两种。即：
一种是单纯的友谊，不分异性而建立起来的朋友关系，没有排斥性的纯友谊。
一个既无朋友，也无敌人的人，是平庸之人。一个人若没有明显的缺点，常常也就
没有突出的优点。处世交友是生活之必需，也是完善自己、提高自己的途径。
另一种则是只建立在异性间的朋友关系，俗称真正的知音，心心相印，来不得
半点虚假，正如眼睛容不得沙子。（在此文里这种友谊作为重点来讲）
在异性之间要搭起友谊的桥梁，真诚就是粘合剂，可把心与心胶合；真诚是桥
梁，能将情情沟通。将心比心，以心换心，朋友之间将得到的是美与爱的升华。获
得真正的朋友要以真诚的付出为代价，真诚付出需要一种宏大的人格力量，包括高
尚的道德，坚定的意志，非凡的智慧。与第一种友谊一样要讲信用，守诺言。言必
信，行必言；一如既往，一往情深（此处的情非指“爱情”），如同恩爱夫妻，海
枯石烂心不变，风吹雨打不移情。
第一种友谊的作用极有益于感情之健康，而第二种友谊的作用则极有益于理智
的健全；也就是说友谊既可以把因感情而产生的暴雨变成风和日丽，亦可把因理智
而混沌暗夜变成朗良白昼，而在这个“变化过程”中，不仅仅被理解为是因为得到
了朋友的忠告；其实在此忠告前，你这种百思不得其解的心结已经在你拿去与朋友
讨论沟通时得到了对方真诚的帮助和解析，令自己的思想变成了语言，最后变成了
明智。这种友谊有一种开启理智的作用，并且可以令你头脑单独思考某些问题，正
确判断见解而得到公允。
友谊的主要作用乃宣泄积压的感情，使心情舒畅，而喜怒哀乐均可导致还必须
满欲溢的状态，如果我们把情感的郁疾滞留在身体内，那么将是极为危险。然而，
这种压抑除了在真正的朋友面前倾吐之外，世上再也找不出任何灵丹妙药可以舒心
了；只有面对知心朋友，人才可能尽情并痛快地倾吐其忧伤、欢乐、恐惧、希望、
疑惑、忠告，以及压在心头的任何感情。所以，为人并不轻松。即使做个称职的好
朋友也颇不易。
朋友之间交往愈久感情愈深，就愈会有一份难以释怀的牵挂并甘心情愿的责任。
而正是这一重责任要令你觉得困难，令你常常在情与理的矛盾中挣扎。这正是异性
之间的友谊在交往久了有可能产生的困惑两性之间的情感或超过友谊，或低于友谊，
所以异性友谊是困难的。在这里正好用得上“过犹不及”这句成语（“过”是自然
倾向，“不及”是必然结果。）。基于此引出了爱情的定义：
爱情没有两种，只有一种：代表忠贞不渝（常被引为天涯海角，海枯石烂之说）
的挚热之情，一种刻骨铭心的痛和牵挂即所谓的“一日不见，如隔三秋”！爱情要
求一个人把自己所钟情的某一异性对象当做目的本身，否则就不叫爱情。爱情也是
精神的一种产物，在日常生活中遵循理想原则。而占多数的人都认为婚姻的稳固取
决于爱情，其实不然，爱情仅是感情的事，婚姻却是感情、理智、意志三方面通力
合作的结果。因此，幸福的婚姻必定比幸福的爱情稀少得多（这是另类话题）。
然而，世人毕竟是活在“俗”中，所以也有诸多人拿不同的眼光来看“爱情”
这个定义的。所以，常把爱情作为兽性和神性的混合，本质上是悲剧性的。兽性驱
使人寻求肉欲的满足，神性驱使人追求毫无瑕疵的圣洁的美，而爱情则试图把两者
在一个具体的异性身上统一起来，只是，这统一是多么的不牢靠啊。由于自身所包
含的兽性，爱情必然激发起一种疯狂的占有欲，从而把一个有限的对象当做目的的
本身。由于自身包含的神性，爱情又试图在这有限的对象身上实现无限的美完美。
爱情所包含的这种内在的矛盾在心理上造成了多少幻觉和幻觉的破灭，从而在现实
生活中导演了多少抛弃和被抛弃的悲剧。基于这点很自然地引出了异性友谊与爱情
的区别。
此类感情俗称“第四种感情”。那么？究竟这种感情是否真的存在呢？这一直
是男人与女人之间所不能走到同一观点的“代沟”。
这是在实际生活中常常遇到、常常引起争论的一个难题。即使在最封闭的社会
里，一个人恋爱了，或者结了婚，仍然不免与别的异性接触并且还有可能发生好感
（这纯属正常）。先不说泛爱者（即泛滥爱情，有“博爱”的意思）和爱情转移者，
说白了就是以一般而论，一种排除情欲的澄明的友谊是否可能呢？比如：一方单恋
而另一方容忍；一方或双方是过了恋爱年龄的老人；或是旧日的恋人转变为友人。
仔细一分析，其中每一种都不可能完全排除性吸引的因素。基于此种因素，这种
“杂有爱的成分的友谊”往往被道德家们当成攻击的论据。其实，这不得不承认是
性的因素在起着相联的作用，或者世人不应该太苛刻，毕竟是上帝赐予了男人与女
人身体，而正好是以性别来区分身体的男女身体中所能体现出生理上的不同的象征！
所以，若在生活中忘记了肉体的作用，到是变成一件疯狂的行为了。
为什么有百分之九十的男人会不赞同这种友谊呢？在此就拿“钢铁”的观点来
作讨论吧，下面这段是引用他的观点：
“我总是感觉在异性之间不可能有真正的友情，但友谊么，还是很正常的存在
的。
爱情是人类最重要的关系，是一切关系的基础。在同性之间，感情深了，那是
友情；在异性之间，感情深了又怎能不发展到爱情。只不过，友情深了还是友情，
并且是相互的；异性之间感情深了只能是爱情，但可能是单方的。
基于人们的理性认识，爱情深了不一定要发展到性关系或者是婚姻关系；也既
是说，在婚姻关系之外还有爱情关系存在是很自然的，只是人们囿于伦理道德等根
深蒂固的观念不肯承认罢了。 “
其实从他这段话中可以看出，他对自己的观点也并不是很肯定和坚持，但也说
出了关键，就是最后一段话，他很深刻地指出了（更多的是怀疑）“异性间的友谊”
和爱情的相互关系：如果能大胆冲破那道道德观念，就有可能被性吸引（当然，也
有“不顾一切”抛开理性的）。我相信，这是大多数人都（多指男人）认同的。
我现在把它们详细分析出来，作为一种比较：
先从性说起。人在两性关系中袒露的不但是自己的肉体，而且是自己的灵魂包
括灵魂的美丽或丑陋、丰富空虚。在前面我提到了兽性和神性，在这里可以例出来
比较一下，一个人对待异性的态度最能表明他的精神品级，就是他在从兽向人上升
的阶梯上处在怎样的高度。而这高度却是让很多人都无法超脱境界，最终成了性的
奴隶。这与“色情”有很大关系的多指男人。如果只用色情眼光来看女人，就是近
于无耻。但身为男人，看女人的眼光就不可能完全不含色情。难免不去想象能吸引
住他眼光的女人在被滤尽色情后到底该是什么样子！当然，这并非是一种不可饶怒
的极坏的思想，这只不过是一种最平凡不过的常理，其中就得分出“多情”与“专
一”了，而这两种必是互相排斥的（这又当别论，不属此话题）。
其实，我们何不试着这样去想想：异性之间不一定要有温馨的关系（专指性）。
因为真正的爱情是灵魂与灵魂的相遇，肉体的亲昵仅是它的结果。这是一个沉重的
话题，如果你并非是深爱着对方，只是因为他（她）身上某些地方把你吸引住了，
所以，这并不是爱情，那么，何不超过那高度把它升华为更高的另类境界呢？如果
你把那短暂的两情相悦和心满意足的时刻树为爱情的最高境界，那么，你就会扼杀
一切深邃的爱情所固有的悲剧性因素，把爱情降为平庸的人间喜剧，最终走向死亡。
所以，我们应该把这个问题拿来“很认真”地思考。
所以，综上所述还得考虑到一个问题，就是异性间可以亲密，但不要无间。人
与人之间必须有一定的距离，相爱的人也不例外。没有距离，分寸感便丧失，其美
感、自由感、彼此的宽容和尊重，还有最后的爱情也跟着丧失了。其实，有了心灵
相通，在实际生活中又保持距离，这是最能使彼此的吸引力耐久。
从前封建社会“男女授受不亲”或“男女之间只有爱情，没有友谊”之类的观
念早已落伍，不合新时代潮流了（不过，也有人利用这种“潮流”而广施爱情，这
成了不折不扣的“害虫”！）。现在男女都是自由的，在交往的过程中，由淡淡的
友谊慢慢进展，蜕变成浓浓的爱情，或者走进结婚的礼堂。男女间的感情是微妙的，
情人眼里出西施，正是此“症状”。所以，很多在婚后发觉彼此间的差异原来是那
么大而不敢去想象的，当然，幸福也并不是天赐的，得靠双方共同的努力培养，容
忍对方的缺点，个性的改进及相互切磋琢磨，像两个多角石头碰在一起，越磨越圆，
才能渐趋圆满。反之，就是悲剧的产生了。
为什么婚后男人都有另找知己的倾向呢？特别是步入中年的男人，随着思想的
成熟，子女的长大，事业的成功，经济的富裕，从此迈向人生的坦途。基于如此，
交际也紧随而来，偶尔的逢场作戏，灯红酒绿，心醉神迷，所谓“四十而不惑”的
话，有时候好像不怎么可靠了！所以，稍一不小心，不加约束，也有可能节外生枝，
无端起风波，触上感情的暗礁。但是，这并不表示结了婚就不可以结交异性了。
现实生活中，友谊和爱情都是人生旅途中寂寞心灵的良伴，友谊淡如茶，爱情
浓如酒，好茶清香解渴，好酒芳醇醉人。能有机会结识几个知音益友是人生难得的
幸运，香茗尽管多尝无碍，好酒可不能随便乱喝，只有两人珍藏的幸福美酒，可以
浅斟低酌，深情款款，慢慢地品尝。
红花还需绿叶扶，篱笆还要桩子撑。人活在世上，不能没有朋友，找得一知己，
是人生的一种智慧。
很多在婚姻中得不到理解和无法向最亲近的人倾诉郁结的感情的时候，多伴都
是找一个知己一吐为快，这就是所谓的红颜知己！异性间互吐衷肠而获得解除抑郁
的功效是非常成功的，而这种关系并非有性的存在。
有时候，一个人会向人倾诉内心的愿望，但这种愿望的发生往往取决于特殊的
情境和心境，尤其强求不得。夫妻间最严重的也最可笑的侵犯莫过于以爱情的名义，
强求对方向自己敞开心灵中的一切。可以断定，这样做的人皆不知心灵为何物。这
与婚前的性爱经历和婚后的异性间友谊是相联系的，都是同一个道理。
因为，在现实生活中，每个人都会有情绪低落的时候。人们常因年龄、职业、
恋爱、婚姻、家庭等许多因素影响，产生各种各样的矛盾，引起心理上的紧张、焦
虑以及忧郁等，心理学称之为“间歇性精神抑郁症”。精神抑郁等不良的心理状态
能使机体的免疫功能降低，可导致某些疾病的发生。所以，当心情不愉快时，去寻
找一位异性朋友，向他倾吐心事。
对于男性来说，女性中的绝大多数都是最佳聆听者，她们比较善解人意，比较
容易理解和体贴谈话者的处境和苦楚。而男性在女性面前谈吐似乎更坦率，许多在
同性面前不愿流露的情绪或不能披露的内心隐秘，反而可以畅所欲言。而对于女性
来说，男子同样是最出色的听众，一个拥有男朋友（不一定是恋爱对象）的女性，
往往会将自己的一切问题毫无保留地向他提出，以求得解决办法。这是因为男朋友
会对她的困难和感受，显示出更大的同情和更深切的理解，但在同性之间，她们就
不易获得这种反应。
异性间的友谊即使不能排除性的吸引，但它仍然可以是一种真正的友谊。蒙田
不是有过这样的设想吗？“男女之间最美满的结合方法不是婚姻，而是一种肉体得
以分享的精神友谊。”其实，如果能摆脱一切友谊所防止的那种热情，又充分明白
自己的真实情感，世间就没有什么能比得上做异性朋友。当然，性的神秘力量始终
在其中起着的作用也是不言而喻的。区别只在于，这种力量因客观情境或主观努力
而被限制在一个有益无益的地位，既可为异性友谊罩上一种为同性友谊所未有的温
馨情趣，又不致像爱情那样激起一种疯狂的占有欲。欲的境界有尽时，爱的境界却
可以很高。在异性间，凭着想像和坦诚，可以去到更高的境界，这就是第四种感情
异性间的友谊！
![SiS001! Board - [第一会所 关闭注册]](images/green001/logo.png){kind=logo}
